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Vendredi 3 septembre 2010 St Grégoire

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Les grands principes du chamanisme

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Initiation au chamanisme

Largement méconnu de nos sociétés occidentales, le chamanisme repose sur le culte de la nature et la croyance aux esprits. Centré autour de la figure mystérieuse du chamane un prêtre, guérisseur, magicien et sorcier, le culte se caractérise par ses pratiques divinatoires et thérapeutiques. Initiation à un culte ancestral.

La situation géographique du chamanisme

Le chamanisme touche douze millions d'adeptes à travers le monde, principalement situés en Mongolie et en Sibérie. On le rencontre également, parfois sous une forme fragmentaire ou mêlé d'influences chrétiennes, musulmanes ou bouddhiques, en Asie du Sud-Est (Birmanie, Thaïlande, Vietnam...), en Amérique du Nord (chez les Amérindiens), en Amérique du Sud et dans les régions arctiques.

La conception du monde selon le chamaniste

Le chamanisme et l'occident contemporain

Le chamanisme a suscité un engouement mystique dans les pays occidentaux, en particulier chez les hippies pendant les années soixante.
À la recherche d'expériences exotiques, les adeptes s'essayaient au tambour, à diverses techniques corporelles et à l'absorption d'hallucinogènes. Aujourd'hui très « tendance », le chamanisme fait l'objet d'entreprises commerciales, notamment aux États-Unis.
  • À l'origine, le chamanisme se développe au sein de populations de chasseurs ou de semi-nomades pour qui la chasse, la pêche, parfois un peu d'élevage sont les seuls moyens de survie. La nature est au centre des préoccupations de ces populations et corrélativement du chamanisme.
  • Ainsi la nature est peuplée d'esprits. Chaque être vivant et chaque chose possède une âme : l'homme mais aussi le gibier, les poissons, les végétaux, les minéraux, les objets, les éléments.
  • Les adeptes du chamanisme pensent que l'homme et la nature font partie d'un même système écologique dont l'équilibre doit être sauvegardé pour que la vie puisse perdurer.
    • C'est ainsi que toute action des hommes doit s'inscrire dans le cadre d'un échange avec la nature.
    • Par exemple, si l'homme peut manger de la viande animale, c'est parce que, en contrepartie, les esprits des espèces animales sauvages sont censés se nourrir des âmes humaines.
  • Dans cette conception, les mondes des esprits et des humains sont étroitement liés.
    • Les esprits ne cessent d'interférer au sein de l'existence humaine.
    • La sécheresse, la maladie sont perçues comme des expressions de l'Au-delà.
    • Dans cette acception, un homme malade est prisonnier d'un esprit malveillant qui s'est emparé de son âme.

La figure centrale du chamane

Pour entrer en transe, le chamane danse au son régulier du tambour. Il est vêtu de peaux de bêtes (costume en peau de cervidé, coiffe en couronne à ramure, etc.) symbolisant ses relations avec le monde des esprits animaux.

Pour entrer en transe, le chamane danse au son régulier du tambour. Il est vêtu de peaux de bêtes (costume en peau de cervidé, coiffe en couronne à ramure, etc.) symbolisant ses relations avec le monde des esprits animaux.

Le chamane occupe une place centrale au sein de cette représentation de l'univers. Il est la passerelle, l'intermédiaire, entre le monde des hommes et celui des esprits.
  • Membre de la communauté humaine, il dispose d'une connaissance de l'invisible qui lui permet de discerner des choses inaccessibles aux simples mortels et de rentrer en contact avec l'Au-delà.
  • Ce don – parfois héréditaire – lui est révélé par les esprits, généralement en rêve ou lors d'une maladie. La révélation peut aussi être provoquée par une période d'isolement et de jeûne, chez les Inuits notamment.
  • Le futur chamane suit ensuite une initiation aux côtés de pairs expérimentés. La révélation et l'initiation peuvent s'avérer terrifiantes mais aussi éprouvantes, et beaucoup de candidats n'atteignent jamais le statut de chamane.
  • Lorsque le chamane meurt, ses pouvoirs sont transmis à un successeur et il deviendra lui-même un esprit protecteur.

Les pouvoirs du chamane

Les hallucinogènes

Contrairement aux idées reçues, le chamane n'utilise pas systématiquement les plantes hallucinogènes pour entrer en transe.
Cette pratique n'existe que dans les communautés d'Amérique du Sud. Dans les autres cas, c'est le son monotone et lancinant du tambour, la danse, les chants ou les paroles que le chamane répète sans discontinuer, qui lui permettent d'entrer en transe.
Ces pouvoirs se révèlent souvent lors des états de transe, un état second dans lequel l'âme du chamane sort de son corps et entre en contact avec les esprits. Cet état est atteint à travers une danse souvent rythmée par des chants, des tambours et faite de bonds, cris, gesticulations, parfois de tremblements et généralement suivie d'une période d'inertie.
Les pouvoirs du chamane lui permettent de :
  • neutraliser les esprits malins
  • attirer la bienveillance des bons esprits, afin d'obtenir une chasse fructueuse, la pluie en cas de sécheresse, la fécondité. Dans les sociétés plus contemporaines, le chamane sollicite cette aide surnaturelle dans le domaine de l'amour, du jeu, en affaires, pour les examens, ou encore lors d'élections notamment dans les réserves indiennes d'Amérique du Nord…
  • soigner les maladies dues à des esprits malveillants
  • accompagner l'âme des morts.
Le chamane est également le détenteur de connaissances ancestrales, comme l'herboristerie qui accroît ses capacités de guérisseur. Il pratique aussi la divination, notamment à travers l'interprétation des rêves.

En savoir plus

L'ouvrage de Piers Vitebsky, Les Chamanes, collection Sagesses du monde chez Albin Michel peut constituer une première approche du chamanisme. Outre ses nombreuses illustrations, il définit le rôle du chamane et son rapport aux autres hommes puis étudie différentes sociétés chamaniques à travers le monde.