L'éthique du Surréalisme
Apollinaire par Marie Laurencin
Le terme " Surréalisme " n’est pas une invention de Breton, mais provient du sous- titre de la pièce " Les Mamelles de Tirésias " de Guillaume Apollinaire, que Breton a rencontré et pour qui il avait une admiration sans borne.
Rimbaud, Baudelaire comptent aussi parmi ses modèles, bien que dans le second " Manifeste " il renie leur influence. Ils se réclament également d’une certaine filiation avec le comte de Lautréamont et établissent des correspondances avec des artistes de périodes et de styles aussi variés qu’Arcimboldo, Goya, Friedrich, les peintres " naïfs " (le Douanier Rousseau) ou encore Gaudi.
La personnalité de Breton, ses goûts et ses rencontres sont déterminantes quant à l'évolution du mouvement. C’est de lui qu’émanent les décisions relatives à l’exclusion d’un membre s’il déroge à l'éthique et c’est lui aussi qui fixe les priorités : le surréalisme est " un moyen de libération totale de l'esprit ". S’inspirant de la psychanalyse de Freud, les artistes tentent d’explorer l'inconscient plutôt que de représenter la réalité extérieure comme le veut la tradition.
Mais comment libérer son esprit ? Le meilleur moyen de permettre à terme le changement social ne réside pas tant dans la révolution que dans la poésie et l'art .
L'art est perçu en tant que moyen de s’élever dans sa condition d’homme, et a dans sa fonction ontologique une portée révolutionnaire. Cette idée est transposable à tous les sujets de société sans exception ou presque. Les Surréalistes s’emparent de tous les thèmes tabous comme la morale, la religion, le sexe ...
L’influence de Dada est indéniable, car le surréalisme adopte aussi une approche anti-conformiste de la société; à ceci près qu’il abandonne assez vite la révolte systématique. Mais, ils sont de tous les combats importants de la première moitié du XX ème siècle, témoins des deux guerres et des excès du communisme, ils n'ont de cesse de dénoncer le fascisme et la barbarie.
Les moyens d'action et de réaction des surréalistes sont multiples: Leurs nombreuses revues, de " littérature " à " L'Archibras " (jusqu’en 1967), sont des tribunes essentielles pour déverser leurs idées. Ils n’hésitent pas à recourir aux tracts lorsque l'actualité l'exige et pratiquent des enquêtes en tout genre (la première enquête réalisée s’intitule " Pourquoi écrivez-vous? ", autre exemple d’enquête, " Le suicide est-il une solution? ").
Une certaine liberté d'esprit est également permise grâce aux éditions surréalistes et à l'ouverture de leur propre galerie. En outre, un " bureau de recherches surréalistes " situé à Paris leur permet de rassembler les témoignages du public. Leurs lieux de rendez-vous pour débattre des sujets du moment sont les cafés, notamment ceux de la rue Blanche, mais aussi la rue Fontaine au domicile de Breton, ou chez Jacques Prévert et Raymond Queneau rue du Château.
Leurs thèmes de prédilection sont la poésie, l'amour, le rêve, les sciences occultes et la Liberté, le maître mot ; toute contrainte notamment dans l'écriture étant jugée comme une atteinte grave à la Liberté. Récits de rêve, simulations de délires, sommeils hypnotiques, paranoïa-critique, jeux collectifs comme le " cadavre exquis " sont le lot quotidien des surréalistes.
A la différence de Freud, ils reconnaissaient l'importance du désir non pas pour sa sublimation mais pour sa réalisation. Dans le premier " Manifeste du surréalisme ", Breton confie: "Je veux qu'on se taise, quand on cesse de ressentir". L’écriture automatique leur apparaît alors comme le moyen privilégié de faire rejaillir les sentiments ou désirs refoulés . Le premier message automatique, "Il y a un homme coupé en deux par la fenêtre", serait parvenu aux oreilles de Breton un soir, avant de s’endormir.
Il renvoie aux obsessions récurrentes sur le thème de l'échafaud et des exécutions capitales, symbolisées par " le revolver " et la " guillotine ". Rétrospectivement, c'est le " hasard objectif " qui semble avoir détrôné * * *
